自唐朝茶文化的兴盛，茶道美学也在宫廷贵族和文人雅士中逐渐兴起，不少诗人才子亦专门为茶吟诗作赋。如元稹的七言茶诗；如诗人白居易，不好酒却独爱茶，每当有友人赠与新茶，便会欣喜不已，于是便会有许多佳作名诗诞生；还有苏轼喻茶如佳人、李清照饮茶助学等等，更多历史名人对于茶文化的爱好和贡献，在此不一一列举。
正因如此，茶文化也成为中国古典美学的重要组成部分，有着悠久的文化沉淀，更是融合了儒释道三家的美学思想。主要体现在讲究自然、淡泊、简约、含蓄之美中。
一、自然之美
道家讲究“天人合一” 的思想，老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是道家学说的精髓，亦是其本质所在。这种思想融入茶道中后，使得中国茶道看重自然，讲究自然之美。天然不经雕饰，率真朴素。平淡中蕴含着内涵，率真中又有真善美在，这种自然美的极致。这在茶道中体现为环境茶席设计以自然简约为主，茶具选用亦求朴素自然。因此，自然之美赋予了中国茶道美学无限的生命力和文化艺术魅力。
二、淡泊之美
淡泊即不追逐名利，追求恬淡闲适的生活，宛若和风微拂，怡然自得。道家大多归隐山林，不愿踏入红尘，更不愿意踏入官场仕途。相对于社会来说，更关注个人的精神而不重外在，重玄想而不重务实。且中国古代文人在艺术审美上也追求超脱世俗的淡泊境界。这种清谈尚茶之风对中国茶道产生了深刻影响，使得淡泊之美成为中国茶道美学的一个重要组成部分。
三、简约之美
简约之美，即简易俭约之意。品茶作为人们生活中的一-种习惯，不仅仅是生理需要，更是文化精神需要。茶文化已经成为我国文化产业的一个重要组成部分 。
品茶贵在简易、俭约，而非繁复、奢靡。自茶道产生以来，就以“简”“俭” 为原则，排斥繁文缛节，不提倡复杂的操作步骤，展示给世人一种雅俗共赏之美。陆羽在《茶经》中也曾说到“茶性俭”， 即茶宜简朴、平易，越是简朴平易的茶越值得品味，越能令人从中领悟到人生真谛。
四、含蓄之美
含蓄是指委婉而耐人寻味。含蓄的美学范畴最早是由唐代的司空图在其著作(诗品》中提出的。他形容含蓄之美是“不着一字，尽得风流”。就茶道而言，含蓄之美在于“此时无声胜有声”。
中国茶道美学深受儒释道三家的美学思想影响，建立在文人的主体意识之上，同时也需要深入社会、自然，从虚静中感知和领悟审美主体。茶道之美是在实践中实现自我、体会人生感悟，并在精神上进行升华。是“为无为，事无事，味无味”的道的范畴，是没有功利心的。
现代生活的紧张节奏，激烈的竞争，人际关系的疏离，使得人们在生活中难免出现烦躁、颓废等消极情绪，这时清静、进取、振作便成了人们所追求的。
而茶之简约、恬静、平和的特质正好可以帮助人们消除负面情绪和疲劳。茶道的淡泊、简约之美则可洗涤着尘世繁杂的庸扰，茶香飘过，给人以心灵上的宁静与安稳。
本文来源：图文来自互联网，版权归原作者所有，文中观点仅代表作者个人，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。
