王孙草与野人家

[唐代]有两位孤儿，我最佩服，一位是玄奘法师，一位是茶圣陆羽。
玄奘法师到西方取经，这实在是千古的盛事，[唐代]西域的路是多么难行，他过了一百三十八个国家，携回佛教经论六百五十七部，他的坚强、勇毅、智慧、胸襟，一想到就会令人脊椎骨挺直，有一种巨视来俯看中国的文明与气派。
陆羽则是写《茶经》的雅士，他自幼在寺庙与茶结缘，然后自己采茶、制茶煮茶，从中发现新天地，他既不作官，也不营谋生活的作务，一生都在茶与诗中度过，他的（茶经）完整地给中国茶艺一个深刻的美感结构。喝茶的时候想到陆羽在小小的茶叶中，思维到生活的内涵，就使我们有一种微观，在细小的茶叶里却展出不凡的美感觉受。
玄奘与陆羽都是孤儿。
孤儿乃是人生最坏的出发点，但是，我常常想，这最坏也许就是最好。玄奘自幼剃度出家，没有任何挂碍，长大以后飘然西行，生死不计，没有任何畏惧，这种毫无背负与留恋的坚毅性格，在贵族与富豪的子女中恐怕很难养成。对于一个孤儿，父母都已经是身外之物了，财富名位又何足道哉！
陆羽从小被弃于江边，容貌又丑，又有口吃，或者是这样，使他对生命的美感有强烈的感受，没有人传授，就泡出最好喝的茶，放牛的时候用竹片在牛背上写诗，与朋友能真诚相交，这都是强烈的美感追求。在任何最平凡的事物中体验美感，恐怕也是富贵子弟不能理解的吧！
生于贫贱，或生为孤儿，是人生的最底层，这个底层对凡夫俗子是甚可哀痛的，但有志远才高的人，或美感强烈的孩子，这却是最好的出发。在《庄子》的“知北游”里，东郭子问庄子：“道在哪里？”
庄子说：“道是无所不在的。”
“请你明指个所在！”
“道就在蝼蚁身上。”
“怎么会这样卑下呢？”
“道就在